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吕氏春秋卷二连载之二十五

发布时间:2020-07-13 10:55:43 阅读: 来源:灵芝厂家

【前言】

越国的王子搜因惧怕越国屡屡弑君之风而躲了起来。越国欲立新君,千方百计找到了他,他却仰天悲号,把当国君看得像上法场一样恐怖。文中评论道:“王子搜非恶为君也,恶为君之患也。”该篇意在论证“不以天下害其生者也,可以托天下”。即管理国家的重任就应该托付给这种珍惜性命的人。因为这种人不会冒生命风险去谋私害民。

《吕氏春秋》提出贵生为治国之本的思想。其认为:得道旨在保全自然,而人最现实的自然莫过于本身生命。如果不懂得珍爱自我生命,就无从以自然的方式管理国家而保持社会的自然状态。因而,全生保身的生活态度是领导人格的重要方面,也是平治天下的必要精神条件。

我觉得在世上没有什么东西比生命更重要的了。生命虽然无数,但每一个生命都是唯一的,不可能复制,失去了就再也回不来了。

《吕氏春秋》卷二《仲春纪》

贵生(连载之二十五)

【原文】

越人三世杀其君,王子搜患之,逃乎丹穴。越国无君,求王子搜而不得,从之丹穴。王子搜不肯出。越人薰之以艾,乘之以王舆。王子搜援绥登车,仰天而呼曰:“君乎!独不可以舍我乎?”王子搜非恶为君也,恶为君之患也。若王子搜者,可谓不以国伤其生矣。此固越人之所欲得而为君也。

【译文】

越国人连续三代杀了他们的国君,王子搜对此很忧惧,于是逃到一个山洞里。越国没有国君,(国人)请求王子搜当国君,但是又不能成功,找不到王子搜,一直追寻到山洞。王子搜不肯出来,越国人就用燃着的艾草熏他出来,让他乘坐国君的车。王子搜拉着登车的绳子上车,仰望上天呼喊道:“国君啊,国君啊!这个职位怎么偏偏让我来干啊!”王子搜并不是厌恶作国君,而是厌恶作国君招致的祸患。象王子搜这样的人,可说是不肯因国家伤害自己生命的了。这也正是越国人想要找他作国君的原因。

【即时通会员如是说】

我欣赏某些清官的敬业和奉献精神,却不赞同他们带病上岗,最后猝死在任上。我宁愿他们用30年的时间做30年的事情,而不是用5年的时间做10年的事情。——雅婷

父子之间也不是抽象的“慈”与“孝”,而是父养子、子供父,互相算计的关系,如果供养不好,父子之间也照样打起来。根据这样的理论,世间根本就不存在什么仁义忠孝之类的东西,权力只能集中在自己手里。对于臣民乃至子孙,只能统于赏罚使之为自己效力。——陈春明

不会爱自己的人,又如何会爱别人甚至子民,不爱子民的帝王也无法治理天下。爱是双向的,帝王爱子民,子民也自然爱戴帝王,得民心者得天下嘛。——芦芦

贵生为治国之本,珍爱自我生命,对自己好的人,才可能对别人好。放到掌握权利的官员身上,“贵生”就是要尊重生命吧,尊重自己的、他人的、自然的。——源泉

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